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本来状态永远不能测得。其二是观测者不能独立于被测系统外，亦即观察者与被观察者是一体的。 (6)在古典力学里，由於能量不减定律的限制(注五)，质点是不能跑到位能比它所具能量高的地方去的，因此若有...
黄明德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384066093.html
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似相也。如旋火轮，非有轮体，而有轮相，痴人谬执以为轮。如梦中境，非有实境，梦识谬解，执为实境。如诸世间本无上帝，而人生世间因果感应自有定律，不随意转，一似冥冥中有主宰其间司赏罚之柄者，因谬执以为有上帝...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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的世界，虽然他的讲义上并没有那样写，但是他认为非常可能世界的每一部分都是同时被创造的。他认为是上帝的手最初推动了行星，使它们有一个足够的切线速度才不至于落向太阳，只有在那之后所发生的一切才服从引力定律...
罗素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490868196.html
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缘起的两大定律。否则便非缘起。《十二门论》说缘起有内外两种，外缘起，如苦心法师写成“苦文”一样，需要有纸、笔、手、头脑的思维等众缘。此外缘起，是遍于一切法讲缘起。内缘起，即上述...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
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佛教因果定律。若作善恶业，受无记果，果报何凭乎？又善恶习气，既熏于无记性，而谁习气熏于善恶性耶？ 若善恶习气既熏善恶，复熏无记者，如一脚立两船，恐无此理。又善恶性与无记性，如水火相反，何能相投乎？当知...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
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这次结集会议失败后，心存不平，所以在大会结束后不久，聚集一万比丘另行结集，独自订定律制的内容。佛教僧团因此分裂为倾向严谨保守的西方上座部，与倾向开放进取的东方大众部二大派别。从此，佛教正式进入部派时期。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自然则和，违反定律，就会导至纷乱 自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患 自然则美，浑然天成，最能传达神韵 自然则成，随顺因缘，必能水到渠成
Nature is harmony;resistance ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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不久后至终南 山云际寺东崖架室而居，时达3年之久，贞观十七年还国，带回佛教藏经一部和佛像、幡花 盖具等，回国后建议新罗国王采用中国的服章制度。慈藏被任为大国统，主持新罗一切僧尼 规猷，以“定律”称著本国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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各异。乃至道定律仪并防身口。不同心业有一无二也。如是云云。又问。三藏昔存之日。布萨僧事常在寺内。及论受戒。何为独出邑外等。咸是善法。何以异耶。答诸部律制互有通塞。唯受戒法重不同余事。以余法不成。唯得小...
道宣
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’字。”因为你前世造了做人的业，所以今生给你来做人。业是因，人是果，这是因果的定律、天然的法则，是颠扑不破的。由此类推，设若是造了畜生的业，当然就要去做畜生；假定你造了佛的业，你纵然不愿意成佛，也...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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